هیات‌ها مواظب باشند کثرت‌طلبی آنها را به غفلت از خداوند نکشاند
تاریخ انتشار: ۳۰ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۷۸۸۸۶
استاد حوزه و دانشگاه در تبیین آیاتی چند از سوره تکاثر، کثرت‌طلبی را جزو خدعه‌های شیطان دانست و گفت: تکاثر ممکن است در هیات‌های مذهبی نیز خود را نشان دهند، بنابراین مواظب باشید کثرت‌طلبی شما را به غفلت از خداوند نکشاند.
به گزارش خبرگزاری برنا هرمزگان، آیت الله سید محمد علی معصومی لاری، در مراسم عزاداری ایام شهادت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام، با اشاره به آیاتی از سوره مبارکه تکاثر، تکاثر طلبی را جزو خصوصیات دنیاطلبان دانست و اظهارداشت: کسانی که زندگی دنیا را هدف غایی خود می‌دانند به دنبال کثرت‌گرایی می‌روند و تلاش می‌کنند دور خود را شلوغ تر کنند و این امر را امتیازی برای خود می‌دانند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: انسان‌های مادی‌گرا همواره با هراس همراه هستند و می‌ترسند که زندگی و حیاتشان از رونق بیافتد و زمانی که بازارشان کم رونق شد خود را بدبخت حساب کرده و دچار نوعی خودتحقیری می‌شوند.
استاد حوزه و دانشگاه، عنوان کرد: کثرت طلبی موجب می‌شود که انسان از خداوند دور شود و اِله‌ش را تبدیل به هوا و هوس نفسانی کند، که این موضوع بلیه‌ای از جانب شیطان است و شیطان با این روش فکر آدمی را به نجاست می‌کشاند و او را در دوری قرار می‌دهد که خود را موجودی محقر بداند.
و در انتها هم ختم به ناامیدی از رحمت الهی شود.
آیت‌الله معصومی با تاکید بر اینکه خودتحقیری در انتها منجر به ناامیدی از رحمت الهی که جزو گناهان بزرگ است، می‌شود؛ بیان‌کرد: مومن هیچ‌گاه نباید کثرت‌گرا شود و شلوغی‌ها آنها را دچار تغافل از خداوند نمی‌کند.
استاد اخلاق حوزه علمیه هرمزگان، با بیان اینکه قرآن یکی از نمادهای تکاثر را در افتخار به تفکرات پوسیده دانسته است، عنوان‌کرد: برخی در مجالسی که برگزار می‌کنند به دنبال هوا و هوس می‌روند و فکر می‌کنند هر چه جمعیت افراد شرکت کننده در مجلس‌شان بیشتر شود، اهمیت آنها نیز بیشتر می‌شود در حالی که همین تلاش‌ها و میل به نشان دادن هواخواهان، نیز نوعی تکاثر است.
وی تصریح کرد: کثرت طلبی ممکن است در هیات‌های مذهبی نیز ورود پیدا کند اما باید حواسمان باشد این که تکاثر منجر به دوری از خداوند متعال نشود، اگر امام حسین علیه السلام کثرت‌طلب بود باید از جمعیت زیادی که برای نبرد با او به میدان آمده بودند، هراس‌ناک می‌شد و از دشمن تمکین می‌کرد، اما تکاثر جمعیت دشمن، امام حسین علیه السلام را از راه حق باز نداشت.
انتهای پیام/
آیا این خبر مفید بود؟
نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: استاد اخلاق سخنرانی مذهبی درس اخلاق استاد معصومی محرم در هرمزگان تکاثر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۷۸۸۸۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
واکنش عباس عبدی به سخنان مهدی نصیری: اصلاح‌طلبی و براندازی دو راهبرد غیر قابل جمع است
به گزارش جماران؛ گفت و گوی عباس عبدی تحلیلگر مسائل سیاسی با خبرآنلاین در پی می آید:
پس از گفتگوی آقای نصیری با بی‌بی‌سی انتقادهای زیادی بویژه از سوی اصلاح‌طلبان داخلی مطرح شد دلیل آن چیست؟
واقعیت این است که در این مورد خاص اصولگرایان عزیز هستند که باید موضع‌گیری صریحی می‌کردند، آنان که درباره همه چیز برای اعلام موضع پا به رکاب هستند در این مورد سکوت کرده‌اند. ولی چون نمی‌خواهند به انتساب گذشته ایشان اشاره شود یا به این علت که به درستی گمان می‌کنند موضع‌گیری آنان فاقد نفوذ است زحمت این کار را بر دوش اصلاح‌طلبان انداخته‌اند.
فکر می‌کنید که چرا آقای نصیری فرایند عبور از منتهی‌الیه حکومت را تا منتهی‌الیه اپوزیسیون طی کرده است؟ و چرا با ایشان برخورد نشد و به راحتی اجازه خروج هم داشتند.
واقعیت این است که گرچه عبور این فاصله از سوی آقای نصیری موجب تعجب است ولی خیلی هم فوری رخ نداده است و چند سال طول کشیده است. این پدیده در میان جناح اصولگرایان حاکم مسبوق به سابقه است و تا کنون افراد زیادی این مسیر را رفته‌اند. علت هم این است که آنان از نزدیک شاهد موارد بی‌صداقتی یا توطئه‌چینی و دودوزه‌بازی و در نهایت عمق اندک افکار در آن سو هستند. ابتدا خود را توجیه می‌کنند و می‌گویند انشاالله گربه است ولی وقتی زیاد شد از درون خالی می‌شوند و کافی است یک تجربه منفی شخصی هم پیدا شود و به یکباره از آنها عبور نمایند.
درباره عدم برخورد و آزادی خروج هم بیش از آن که نکته‌ای متوجه آقای نصیری باشد مربوط به تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌های رفتاری جاری است که موجب می‌شود کسانی را برای زدن کوچکترین حرفی احضار کنند و برای حجاب چنین تحت فشار قرار گیرند، دیگران با بیان تندترین مواضع آزاد باشند. در واقع باید با همه همین‌گونه با سعه صدر مواجه شوند. امیدواریم که چنین شود. مبنای رفتار نباید سیاسی باشد باید قضایی محض باشد.
فارغ از اینها به نظر شما ایشان چرا رفت؟
ما وظیفه داریم همان را که گفته باور کنیم مگر این که شواهد دیگری در نقض آن بیان شود. ولی مشکل آقای نصیری این است که به دلائل پیش‌گفته و سوابق موجود، احتمال کمی وجود دارد که افکار عمومی با گزاره‌های اعلام شده ایشان همدلی کند، لذا همه در پی یافتن طرح و برنامه‌ای پیچیده در پشت ماجرا هستند. با این حال باید منتظر بود تا حقیقت روشن شود.
به نظرتان آن طرف از او استقبال خواهند کرد؟
پاسخ به این پرسش سخت است. آن طرف نیروهای پراکنده و با وابستگی‌ها و کارفرمایان سیاسی و فکری و حتی مادی گوناگونی هستند. بعلاوه در سطح اظهار نظر که افراد حرفهای خودشان را می‌زنند ولی در سطح همکاری بعید می‌دانم که با وجود چنین وضعی اعتماد کسی برای اقدام عملی جلب شود.
به عنوان آخرین سوال فکر می‌کنید ایده او برای کسانی جذاب است؟
دنیای سیاست بیش از این که دنیای ایده‌ها باشد دنیای قدرت است. میان قدرت و ایده باید رابطه نزدیکی باشد. این حرف‌ها را دیگرانی هم در خارج زده‌اند ولی بسرعت به حاشیه رفته‌اند. در شرایط کنونی همان کسانی که علیه آنان حرف می‌زد، قدری از این فضا بهره‌مند می‌شوند. به نظرم یک دو راهی قرار خواهد داشت که هر دو سویش زیان است.
ولی ایده او بیشتر ناشی از این است که سیاست به امری شخصی تقلیل یافته و گویی اراده‌های افراد به تنهایی منشأ اثرات تعیین کننده است. بعلاوه براندازی قابل جمع با اصلاح‌طلبی نیست. فارغ از این که با کدام‌یک موافق باشیم یا خوب بدانیم راه میانبری هم وجود ندارد. برخی خواسته‌اند تحت عنوان تحول‌خواهی راه میانه نشان دهند در حالی که تحول‌خواهی بر مضمون و محتوا تاکید دارد که هم می‌تواند شامل اصلاح‌طلب شود و هم برانداز.
در حالی که این دو شیوه فعالیت سیاسی هستند. مثل زمان انقلاب که همه برانداز شدند با محتواهای کاملا متفاوت و حتی متضاد از یکدیگر. شیوه و راهبرد سیاسی قابل میانبر زدن نیست.
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود